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泸沽湖游记
更新:2008-2-2 来源:本站原创 作者:云南旅游… 浏览:

泸沽湖古称鲁窟海子,又名左所海,俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟,“沽”为里,意即山沟里的湖。说起泸沽湖,知道的人都会脱口而出:摩梭族走婚。

对,那是一个叫做杨二车娜姆的摩梭族女人告诉世界的地方,那是一个神秘而美丽的地方。

旅游车在导游的解说下绕着高山盘旋,一会儿缓缓地往上爬,一会儿又悠悠地往下走,转过三座大山,不知道谁兴奋地呼喊了一句,我看到泸沽湖了!

于是,满车的人都喊起来,哪里,哪里?

泸沽湖,一汪清澈湛蓝的湖水正静静地躺在群山之间,安祥地等待着我们这群好奇的客人。

俊俏的狮子山是女神格姆的化身,关于泸沽湖的传说也多于女神有关,有的说是女神幽会的男神在黎明离开时失落的马蹄印记,在男神化作恋恋不舍的神山时,汇聚了女神的眼泪而成的;又有的说是女神衷情的男神赠送的镜子,每一个传说无不透着淡淡的女性色彩。

话到这里,不得不说说泸沽湖的摩梭族走婚习俗,居住在泸沽湖周围的一共有五万人左右的摩梭族居民,他们最奇特的习俗就是走婚。简单的说,摩梭人不结婚,孩子没有父亲只有母亲。摩梭人在十三岁进行成年仪式之后就可以走婚,女孩儿住在花楼,男孩子中意女孩子之后就会在晚上的篝火晚会上向女孩子暗暗属意,也就是在舞蹈的时候轻轻扣女孩子的手心三下,如果女孩也有意,就会回扣三下。然后在午夜,男孩子就会带上信物悄悄爬过女孩子家的院墙,来和女孩幽会,再等到天不亮的时候离开。这样,白天男女各自为自己的家庭劳作,晚上走婚,并不住在一起。如果有了孩子,则由女方抚养,女方的长辈会摆上一桌酒席,叫做认亲。男方并不承担抚养的责任,不过,他可以赠送礼物给孩子,也可以去看望他们。这一对的情侣就互称为――阿夏。

这是一个典型的母系氏族社会,家族由最年长最能干的外婆当家,家庭的收入统一由她来分派,没有不公平的地方。其实,摩梭族是重女并不轻男,在家庭中除了老祖母还有一个极为重要的角色,就是舅舅。舅舅其实就承担了父亲的角色,他是家中所有姐妹所生子女的父亲,承担教育、抚养孩子的责任,他还是家里的主要劳动力。在家里,每次用餐,第一碗饭并不是端给祖母,而是端给舅舅。

简单了解了泸沽湖摩梭族的风俗后,我们就下榻在一个叫做“花楼房”的旅馆里,导游笑着说,看来住在这里,晚上就有得热闹啦。

来到泸沽湖,晚上是一定要参加摩梭族的篝火晚会的。摩梭族的男男女女都能歌善舞,高原的气候养成了他们豪放的性格和澈亮的嗓子,他们表演的舞蹈,欢快而热情,他们演唱的山歌,高亢而纯朴。为迎合旅游的需要,晚会还有对歌、共舞节目,在清冷的山风里,游客们兴致也极高,纷纷登台献歌,围圈而舞,篝火印红了一张张笑脸,印红了高原苍青色的天空……

从晚会回旅馆,路边就是静静的湖水,沿街还开着几家酒吧,“大狼吧”是最有名的,淡淡的灯光下,有摩梭族的青年男子在打牌,从他们黑红的脸和笑容里,你能猜出,谁是他们今晚的阿夏吗?

第二天清晨,我们要做猪槽船出发,去湖心岛上参观里务比寺,这是一个藏传佛教的寺院,我是一个逢寺烧香遇庙拜佛的人,将寺前澄黄色的转经筒顺时针转上三圈,再围着嘛尼堆走上三圈,为它添上一颗石子,也算是替自己和家人求了一个平安。

接下来的行程是参观摩梭族家庭,由卓玛介绍摩梭族的文化和生活。我们围坐在摩梭族长年不熄的火塘前面,听漂亮的摩梭族女孩给我们介绍走婚、祖母、舅舅、阿夏、猪膘肉、成年仪式、佛教……

随着她的语调,渐渐的,你也会觉得,有一种浓而古老的情节,在泸沽湖缠绵的湖水中流淌……

旅后心得:

虽然泸沽湖以走婚闻名,但本人还是喜欢那里的景。从观景台看泸沽湖是最美的,到了湖边反而不能觉得湖水的蓝。

摩梭族的男子比女子漂亮,高大黝黑健美,但是商业化气息很浓。因为从某种角度上来讲,他们本身就是一种商品嘛。

晚会上不要扭捏,让唱就唱,让跳就跳,要拍照就拍照,那里是自由的国度,太拘束反而成为异类。

入乡就要随俗,参观寺院的时候不妨拜拜,看到转经筒和嘛尼堆不妨转上三圈走上三圈。

去家访,往往会带你去见家中供奉的喇嘛,喇嘛都会给你东西。千万要注意,那东西不是白给的,要么就不要进佛堂,要么拿到就乖乖地付钱,切忌讨价还价。不然,得罪了那边的神佛都是不轻省的。

吃的,最好的是湖里的鲫鱼,让老板娘用油炸过洒上辣椒面,酥脆可口。但是,闻名的猪膘肉却是一点也不好吃。(个人口味)

小店里多的是银器和编制品,摩梭人相对纯朴,一般可以还很低的价钱(要看购者的还价手段啦),千万不要买藏刀,现在属于国家禁运物品,托运也带不走(心痛啊,我购得的一把给没收了)。
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